Inilah Kunci Pelajar Non- Muslim Kuasai Ilmu Matematika

Tidak dipungkuri saat ini pelajar Muslim di Indonesia tertinggal jauh dalam hal penguasaan ilmu matematika dari pelajar non-Muslim. Indikatornya, dominasi pelajar-pelajar non-Muslim pada setiap olimpiade matematika, baik tingkat regional maupun nasional.

Menurut Ir R Ridwan Saputra MSi, Direktur Klinik Pendidikan MIPA (KPM), salah satu sebab pelajar non-Muslim unggul pada bidang matematika karena semangat minoritas. “Dengan status sebagai minoritas justru menjadi pemicu bagi mereka untuk belajar matematika. Mereka ingin membuktikan kepada mayoritas,” kata Ridwan saat konferensi pers tentang Fakruddin ar-Razi Competition (FRC) 2012 di kantor Majalah Gontor, Jakarta, Jum’at (28/09/2012) siang.

Selain itu, pelajar non-Muslim ditanamkan visi bila menguasai matematika, maka akan mudah menguasai ilmu lainnya. “Matematika adalah ilmu kecerdasan dasar. Jika matematikanya bagus, maka seseorang akan mudah mempelajari ilmu lainnya,” jelas Ridwan.

Tidak heran jika banyak pelajar non-Muslim begitu mati-matian mempelajari matematika. Kata Ridwan, hal yang biasa jika dalam sehari mereka mempelajari matematika selama delapan jam.
“Bahkan ada pelajar non-Muslim dari Surabaya rutin menggunakan pesawat hanya untuk belajar matematika selama dua jam di Jakarta. Itulah unggulnya mereka,” tandasnya.

Namun, Ridwan yakin dengan kemauan yang keras untuk belajar matematika pelajar Muslim dapat menyaingi pelajar non-Muslim. Selain itu, peran serta para orangtua dan lembaga pendidikan Islam sangat dibutuhkan.*/hidayatullah.com
Red : Khansa Salsabillah

Sumber: http://www.undergroundtauhid.com

Latihan Passive Text

 besok ada pr eng tentang passive voice, jadi ane copas aja dari blog lain ni contoh-contoh soal..

1.    R.A. Kartini ____ in Jepara in 1879.
a. is born                d. would be born
b. was born            e. has been born
c. will be born
2.  The books in the library ___ in alphabetical order.
    a. is arranged            d. have arranged
    b. was arranged            e. has arranged
    c. have been arranged
3.   A big dam ___ in this area next year.
    a. will build            d. has been built
    b. will be built            e. is being built
    c. would be built
4.   We can’t swim in the swimming pool now because it ___.
    a. was being cleaned        d. will clean
    b. is being cleaned            e. cleaned
    c. has been cleaned
5.   They had just been living in the house for two years when it ___ by the fire.
    a. destroyed            d. will be destroyed
    b. had destroyed            e. is being destroyed
    c. was destroyed
6.   She looks after the baby well.
    The passive form is ____
    a. the baby is well looked after        d. the baby is being looked after well
    b. the baby was looked after well        e. the baby would be well looked after
    c. the baby will be well looked after
7.   Everybody knew that he had shown great loyalty to the company, therefore he ____ a big sum of money at the anniversary of the company.
    a. rewarded            d. is being rewarded
    b. was rewarded            e. has been rewarded
    c. will be rewarded
8.   At the moment the old building ____ to make space dor a parking lot.
    a. demolishing            d. had been demilishing
    b. is being demolished        e. is demolishing
    c. was being demolishing
9.   Sita is waiting for her birthday party dress because she ____ a new one by her mother.
    a. has promised            d. has been promising
    b. will be promised        e. was being promised
    c. will be promised
10. As the victem was badly hurt in the car accident, he ____ to the nearest hospital.
    a. will be taken            d. was taken
    b. is being taken            e. took
    c. has been taken

sumber:http://4englishcourses.blogspot.com

Change these Active sentences into Passive Voice!
1. I write a letter.
2. He is buying a car
3. He hated me.
4. I was admiring this statue.
5. They will polish the car.
6. I have punished those children.
7. She would sell her house.
8. We had found your watches.
9. David didn’t rode the bicycle.
10. She cut my nail.
11. We are arresting the pickpocket (copet)
12. I shall buy a car.
13. Do you love me?
14. Have you paid all debt? (debt=hutang)
15. I have found your wallet.
16. Mr. Thomson doesn’t trust you.
17. He teaches me English.
18. The servant sweeps the rooms.
19. Mother makes a cup of tea.
20. She takes a plate from the cupboard.
21. My uncle used my car.
22. People admire the picture.
23. The wind blew his hat down the street.
24. They will take her to hospital tomorrow.
25. The police gave me $5 reward.
26. They will send Nazarudin to prison.
27. People should make lesson more interesting.
28. They have eaten all the dinner.
29. Somebody left the light on all night.
30. No one can answer your question.
31. They built two new house last year.
32. Someone has stolen my collection of coin.
33. Lions attacked the travelers.
34. I have sharpened the knives.
35. Someone blew whistle three times.
36. The police have to put you in prison.
37. We have found the stolen car in another town.
38. You didn’t feed the chicken yesterday.
39. The students can submit their assignments.( tugas)
40. We must write the answers on one side of the paper.

Change these Passive sentences into Active voice!
1. I was offered me a good seat. (seat = tempt duduk)
2. You have been vaccinated by the doctor.
3. Has the lion been shot by you?
4. Mr. David will be visited by me next week.
5. The lamp is broken by my brother.
6. The composition was written by me.
7. All of the boxes will be moved by the workers.
8. My book have been stolen.
9. The piano was being played loudly by my neighbor.
10. Milk is used for butter and cheese.
11. You have been invited by the headmaster.
12. A clever student was praised by the teacher.
13. The machine has to be cleaned every month.
14. The house was built in 1995.
15. Some computers were stolen by the thieves last night.
16. Cars are produced by Japanese.
17. This machine is operated by a robot.
18. The book was printed by Gramedia.
19. The building has been guarded by the securities.
20. This picture was painted by an artist last year.
21. The office was redecorated last nigt.
22. Printing machines were invented in 1450.
23. Attention is not given by his parents.
24. Cathy’s birthday will be celebrated by her family next week.
25. The ball should be kicked by the player.

http://friendsgeorge.blogspot.com/

jadi mukmin yang kuat lalu hajar!!

Abu Hurairah radhiyallahu’anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Seorang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada seorang mukmin yang lemah, namun pada masing-masingnya terdapat kebaikan. Bersemangatlah untuk meraih apa yang bermanfaat bagimu, mintalah pertolongan kepada Allah, dan jangan bersikap lemah….” (HR. Muslim [2664] lihat Syarah Nawawi, jilid 8 hal. 260).

Hadits tentang mukmin yang kuat lebih dicintai oleh Allah bukanlah hadits yang asing di telinga kita. Namun hadits ini jarang direnungi dan diaplikasikan dalam kehidupan kita sehari hari. Padahal, jika kita sambungkan dengan fenomena umat Islam yang terjadi di era kontemporer ini, hadits ini bisa menjadi solusi yang tepat.

Hari ini, umat Islam adalah umat yang tidak lagi menjadi umat yang diperhitungkan oleh musuh-musuhnya.

Lihat saja permasalahan Palestina, Iraq, Pattani, Uygur, dan sekarang di Rohingya, ribuan bahkan jutaan saudara-saudara kita dibantai sedangkan segelintir saja diantara kita yang peduli dan mau berbuat sesuatu untuk menolong mereka. Umat ini tidak lagi ditakuti jika marah melihat fenomena-fenomena semacam itu, karena memang segelintir orang saja yang peduli dan marah. Sedangkan yang segelintir orang yang prihatin dan marah itu tidak banyak juga yang mau berbuat melakukan sesuatu yang nyata-nyata dibutuhkan oleh muslim yang tertindas dibelahan dunia lainnya tersebut. Aksi-aksi demonstrasi turun ke jalanan hanya menjadi gebrakan-gebrakan sesaat yang keesokan harinya sudah lupa. Tenggelam lagi ke dalam kesibukan mereka sehari-hari.

Lalu, mengapa kita begitu diremehkan oleh musuh-musuh Islam?

Jawabnya jelas sudah tertera dalam hadits di atas.  Yaitu karena saat ini kita bukanlah tergolong umat Islam yang didalamnya terdapat pribadi-pribadi mukmin yang kuat. Maka dari itu dalam tulisan ini saya mencoba mendefinisikan kriteria “kuat” yang relevan dengan solusi permasalahan kita saat ini.

Pertama, kuat dalam hal keimanan. Jika faktor keimanan umat Islam ini masih bercampur dengan syirik, maka umat ini sudah kalah sebelum bertanding. Bagaimana mungkin Allah Swt akan menolong hambaNya yang menduakan Allah Swt atau menganggap ada sesuatu lain yang bisa (berkuasa) memberikan manfaat dan mudharat selain Allah Ta’ala?

Dalam berbagai peperangan di jaman Rasulullah Saw, umat Islam sering dihadapkan dengan kondisi yang tidak setara dalam hal kuantitas. Lihat sejarah perang Badar! Tentara muslim hanya sekitar 300 orang sedangkan kaum musyrikin mencapai lebih dari 1000 orang pasukan. Lalu apa yang membuat tentara muslim ketika itu memenangkan peperangan? Jawabnya hanya satu, karena kondisi keimanan mereka sedang dalam kondisi terpuncak! Tekad dan tawakal mereka kepada Allah Swt sangat luar biasa! Mereka yakin-seyakin-yakinnya bahwa Allah Swt PASTI menolong hambaNya yang bertaqwa! Pasti! Itu keyakinan mereka yang menjadi modal kemenangan.

Kedua, kuat dalam aspek keilmuan dan pemikiran. Jelas sekali bahwa faktor keilmuan tidak dapat digeser kedudukannya sebagai modal perlawanan terhadap musuh-musuh Islam. Selama kita tetap dalam kondisi bodoh, malas, tidak bersemangat menuntut ilmu, dan meremehkan ilmu, maka selama itu pula kita akan dianggap umat yang tolol. Kita terlalu disibukkan dengan mempelajari ilmu-ilmu yang fardhu kifayah dan melupakan pentingnya ilmu tentang agama yang fardhu ‘ain. Ditambah lagi, bahwa ilmu agama jelas dapat mempengaruhi seluruh aspek kehidupan manusia didunia, maupun diakhirat.

Umat Islam dimasa kejayaannya selama berabad-abad lamanya bukan diisi oleh orang-orang malas menuntut ilmu seperti umat Islam jaman sekarang! Mereka dahulu justru dalam kondisi teratas dalam semangat mencari ilmu dan mengajarkannya. Orang pandai pada jaman itu merata! Dahsyatnya kualitas keimanan mereka diikuti dengan meningkat tajamnya keilmuan yang mereka miliki. Jumlah ulama sangat banyak.

Sebanding dengan jumlah munculnya para ilmuwan sains yang bergerak di berbagai bidang. Namun saat ini, ulama yang berkompeten dalam keilmuan agama sangatlah jarang. Yang sudah sedikit tersebut, masih harus terpencar-pencar di berbagai jamaah/harokah. Dan masing-masing jamaah tidak mau saling mengambil rujukan dari ulama-ulama dari harokah lainnya. Sungguh ironis.

Ketiga, kuat dalam aspek finansial. Sudah sering saya membahas hal ini dalam tulisan-tulisan saya yang lain. Kekuatan finansial adalah faktor yang sangat penting dalam membangun ekonomi umat. Tanpa kekuatan finansial maka kita sulit mendapatkan gizi terbaik, pendidikan terbaik, kesehatan terbaik, sarana dan prasarana yang terbaik. Ingat, bahwa berjihad pun membutuhkan harta. Maju berperang tanpa membawa senjata, sama saja bunuh diri. Nah, darimana modal sebanyak itu jika kita terus menjadi umat yang miskin?
Ingat, ada 9 dari 10 orang sahabat Rasulullah Saw yang dijamin masuk surga adalah pengusaha kaya.

Mereka adalah orang-orang yang kuat secara finansial. Kekayaan mereka tidak melupakan mereka dari Allah Swt. Lihat saja bagaimana mereka berinfaq! Disaat Umar bin Khattab berinfaq separuh harta yang dia miliki, Abu Bakar malah menginfaqkan seluruh hartanya. Benar-benar mental kaya yang benar dalam Islam. Mereka begitu berkeyakinan kuat bahwa nantinya pasti Allah Swt akan mengganti harta yang mereka infaqkan.

Keempat, kuat secara fisik. Biasanya definisi kuat fisik inilah yang terbesit pertama kali di benak kita ketika mendengar kata “kuat”. Memang tidak salah. Tapi bukan kuat yang paling utama dalam menyelesaikan problematika umat.

Kuat secara fisik dalam kata lain adalah sehat secara jasmani. Kita jelas akan sangat terbelakang jika umat ini hanya kumpulan orang-orang yang sakit-sakitan. Meski menjadi ustad, pengusaha, ataupun profesor yang handal, tetap saja ironis jika hari-harinya penuh dengan keluhan penyakit masuk angin, flu, batuk, pilek, sampe yang berat-berat ala kanker, kencing manis, jantung, hipertensi, dll. Yang kalo dirunut kebelakang, hanya gara-gara tidak pernah menjaga makanan dan jarang mau berolahraga. Kedua hal ini sering diremehkan. Padahal sudah pasti paham bahwa itu semua penting. Rasulullah Saw bahkan menyunnahkan berbagai macam jenis olahraga, agar kita tahu betapa pentingnya hal itu. Agar fisik kita kuat, sehat, dan agar kita maksimal dalam melaksanakan kewajiban-kewajiban yang diperintahkan olehNya.

Mungkin masih ada sederet definisi kuat yang mendukung tulisan yang sudah saya buat ini. Sah-sah saja untuk ditambahkan untuk diri anda sendiri. Namun yang terpenting dari ini semua adalah bahwa adakalanya kita menyisipkan dalam doa-doa kita sehari-hari untuk kelak diberikan kekuatan seperti yang telah

Rasulullah Saw sabdakan dalam haditsnya yang populer itu. Sambil kita mengingat definisi-definisi kuat yang kita inginkan bersama, yaitu kuat keimanan, keilmuan, finansial dan kuat fisik. InsyaAllah, kalau Allah Swt berkenan mengabulkan, maka saat itu pula umat ini akan bermunculan mukmin-mukmin yang kuat. Saat itu pula kita akan layak dipertimbangkan keberadaan kita dimata dunia. Terlebih dimata musuh-musuh Allah Swt dimuka bumi. InsyaAllah… []

 

sumber: undergroundtauhid.com

melawan israel dengan gravity di kota tegal

Walau tidak bisa melakukan aksi langsung untuk memprotes penindasan Israel. Beberapa kaleng cat semprot dan draft gambar ala kadarnya. Mereka menghentak jalanan dengan propaganda gambar bertuliskan dukungan untuk pembebasan Palestina.

Roy salah satu mobilisator dari kegiatan ini menjelaskan bahwa tujuan dari agenda graffiti ini untuk menunjukkan pada masyarakat keperdulian terhadap Palestina.

“ Alasan kenapa memilih tema Free Palestine, Karna memang kami peduli sama Palestina, kami ingin berbuat untuk palestina dengan cara dan batas kemampuan kami, kebetulan di Tegal sedang ramai Graffity banyak kru kru bomber juga di sana, tapi sejauh yang saya ketahui mereka menganggap ini adalah sebagai trend, ajang untung adu gengsi, jadi kesannya cuma buat main – main aja, tidak ada pesan yang mereka sampaikan “Seni Tanpa Suara” Buat saya itu suatu kesalahan, Lalu saya berfikir untuk membuat Graffity ” Free Palestine “, dengan tujuan mengajak mereka peduli dengan saudara – saudara kita disana, setidaknya mereka bisa memberi Doa.”

Bertempat di Bundaran Pakembaran, Slawi Kabupaten Tegal tulisan graffiti ” Palestine” tersebut sukses menghajar pintu sebuah ruko. Roy bersama kedua temannya Ojan Toples dan Do Chapro menghabiskan 11 kaleng Pilox yang mereka beli dari uang pribadi mereka. Dan mereka mengerjakannya dengan leluasa di siang hari.

Grafiti (juga dieja graffity atau graffiti) adalah coretan-coretan pada dinding yang menggunakan komposisi warna, garis, bentuk, dan volume untuk menuliskan kata, simbol, atau kalimat tertentu. Alat yang digunakan pada masa kini biasanya cat semprot kaleng. Sebelum cat semprot tersedia, grafiti umumnya dibuat dengan sapuan cat menggunakan kuas atau kapur.

Sejarah Graffiti

Kebiasaan melukis di dinding bermula dari manusia primitif sebagai cara mengkomunikasikan perburuan. Pada masa ini, grafitty digunakan sebagai sarana mistisme dan spiritual untuk membangkitkan semangat berburu.

Perkembangan kesenian di zaman Mesir kuno juga memperlihatkan aktivitas melukis di dinding-dinding piramida. Lukisan ini mengkomunikasikan alam lain yang ditemui seorang pharaoh (Firaun) setelah dimumikan.

Kegiatan grafiti sebagai sarana menunjukkan ketidak puasan baru dimulai pada zaman Romawi dengan bukti adanya lukisan sindiran terhadap pemerintahan di dinding-dinding bangunan. Lukisan ini ditemukan di reruntuhan kota Pompeii. Sementara di Roma sendiri dipakai sebagai alat propaganda untuk mendiskreditkan pemeluk kristen yang pada zaman itu dilarang kaisar.

Adanya kelas-kelas sosial yang terpisah terlalu jauh menimbulkan kesulitan bagi masyarakat golongan tertentu untuk mengekspresikan kegiatan seninya. Akibatnya beberapa individu menggunakan sarana yang hampir tersedia di seluruh kota, yaitu dinding.

Pendidikan kesenian yang kurang menyebabkan objek yang sering muncul di grafiti berupa tulisan-tulisan atau sandi yang hanya dipahami golongan tertentu. Biasanya karya ini menunjukkan ketidak puasan terhadap keadaan sosial yang mereka alami.

Meskipun grafiti pada umumnya bersifat merusak dan menyebabkan tingginya biaya pemeliharaan kebersihan kota, namun grafiti tetap merupakan ekspresi seni yang harus dihargai. Ada banyak sekali seniman terkenal yang mengawali kariernya dari kegiatan grafiti.

Pada perkembangannya, grafiti di sekitar tahun 70-an di Amerika dan Eropa akhirnya merambah ke wilayah
Urban sebagai jati diri kelompok yang menjamur di perkotaan. Karena citranya yang kurang bagus, grafiti telanjur menjadi momok bagi keamanan kota. Alasannya adalah karena dianggap memprovokasi perang antar kelompok atau gang. Selain dilakukan di tembok kosong, grafiti pun sering dibuat di dinding kereta api bawah tanah.

Di Amerika Serikat sendiri, setiap negara bagian sudah memiliki peraturan sendiri untuk meredam grafiti. San Diego, California, Amerika Serikat, telah memiliki undang-undang yang menetapkan bahwa grafiti adalah kegiatan ilegal.

Graffiti Di Indonesia

Graffiti di indonesia sendiri sudah ada sejak pertengahan tahun 1980-an. Dan kembali marak ketika demam hiphop masuk ke Indonesia. Seiring waktu graffiti juga terus berkembang dan melahirkan seni jalanan mulai dari mural dan paste art di Indonesia. Salah satu seniman street art dari Ghurabaa (Militant Tauhid) Seto Buje mengatakan bahwa peran graffiti dan street art ini sangat baik untuk bisa difasilitasi ke kalangan remaja.

“Daripada di larang, mending difasilitasi. dulu juga zaman anak STM melakukan corat coret, pemerintah pernah memiliki program tembok corat coret di jakarta. Harusnya jika pemerintah serius seniman jalanan ini bisa menjadi aset pariwisata karena dalam dunia internasional graffiti dan street art seperti ini memiliki festivalnya sendiri. dan ini sangat positif”

Seto juga menjelaskan agar masyarakat tidak memberikan penilaian negatif terhadap para bomber (sebutan bagi pelaku graffiti).

“Setiap ekspresi para bomber adalah nilai artistik yang bercampur dengan banyak ekspresi seni. ketika ini ditempatkan pada tempat yang tepat, maka graffiti juga memiliki ruangan edukasi yang baik bagi pertumbuhan remaja untuk menyalurkan kegemaran dan bakat seninya ke jalur yang positif” Jelasnya kepada UndergroundTauhid.com

Seto juga menilai bahwa graffiti karya Roy dan kawan – kawan di tegal ini memang belum bisa dikatakan profesional, tapi Seto tetap mengacungkan kedua jempolnya terhadap semangat menjadikan seni sebagai sarana dan senjata perlawanan terhadap zionis Israel.

“ jarang ada graffiti yang mengangkat isu-isu atau tema-tema sosial yang terjadi disekitar kita. kebanyakan graffiti hanya sebagai eksistensi dan ekspresi seni si seniman graffiti. padahal ruang pamer graffiti adalah tempat-tempat publik yang sering dilihat orang. graffiti yang dikemas sedemikian rupa hingga memiliki pesan tertentu yang dapat memberi kesadaran pada masyarakat, menurut saya memiliki nilai plus tersendiri” jelas lelaki yang juga merupakan bomber Paste Art ini.

Roy sendiri menargetkan akan melakukan bomber graffiti di Ibu Kota Jakarta dengan tema Intifadhah. Hanya waktunya kapan beliau belum mau mengatakan.

Ilustrasi : Foto hasil graffiti Roy dan kawan kawan di Kota Tegal 

sumber:http://www.undergroundtauhid.com

 Walau tidak bisa melakukan aksi langsung untuk memprotes penindasan Israel. Beberapa kaleng cat semprot dan draft gambar ala kadarnya. Mereka menghentak jalanan dengan propaganda gambar bertuliskan dukungan untuk pembebasan Palestina.

Roy salah satu mobilisator dari kegiatan ini menjelaskan bahwa tujuan dari agenda graffiti ini untuk menunjukkan pada masyarakat keperdulian terhadap Palestina.
“ Alasan kenapa memilih tema Free Palestine, Karna memang kami peduli sama Palestina, kami ingin berbuat untuk palestina dengan cara dan batas kemampuan kami, kebetulan di Tegal sedang ramai Graffity banyak

kru kru bomber juga di sana, tapi sejauh yang saya ketahui mereka menganggap ini adalah sebagai trend, ajang untung adu gengsi, jadi kesannya cuma buat main – main aja, tidak ada pesan yang mereka sampaikan “Seni Tanpa Suara” Buat saya itu suatu kesalahan, Lalu saya berfikir untuk membuat Graffity ” Free Palestine “, dengan tujuan mengajak mereka peduli dengan saudara – saudara kita disana, setidaknya mereka bisa memberi Doa.”

Bertempat di Bundaran Pakembaran, Slawi Kabupaten Tegal tulisan graffiti ” Palestine” tersebut sukses menghajar pintu sebuah ruko. Roy bersama kedua temannya Ojan Toples dan Do Chapro menghabiskan 11 kaleng Pilox yang mereka beli dari uang pribadi mereka. Dan mereka mengerjakannya dengan leluasa di siang hari.

Grafiti (juga dieja graffity atau graffiti) adalah coretan-coretan pada dinding yang menggunakan komposisi warna, garis, bentuk, dan volume untuk menuliskan kata, simbol, atau kalimat tertentu. Alat yang digunakan pada masa kini biasanya cat semprot kaleng. Sebelum cat semprot tersedia, grafiti umumnya dibuat dengan sapuan cat menggunakan kuas atau kapur.

Sejarah Graffiti

Kebiasaan melukis di dinding bermula dari manusia primitif sebagai cara mengkomunikasikan perburuan. Pada masa ini, grafitty digunakan sebagai sarana mistisme dan spiritual untuk membangkitkan semangat berburu.

Perkembangan kesenian di zaman Mesir kuno juga memperlihatkan aktivitas melukis di dinding-dinding piramida. Lukisan ini mengkomunikasikan alam lain yang ditemui seorang pharaoh (Firaun) setelah dimumikan.

Kegiatan grafiti sebagai sarana menunjukkan ketidak puasan baru dimulai pada zaman Romawi dengan bukti adanya lukisan sindiran terhadap pemerintahan di dinding-dinding bangunan. Lukisan ini ditemukan di reruntuhan kota Pompeii. Sementara di Roma sendiri dipakai sebagai alat propaganda untuk mendiskreditkan pemeluk kristen yang pada zaman itu dilarang kaisar.

Adanya kelas-kelas sosial yang terpisah terlalu jauh menimbulkan kesulitan bagi masyarakat golongan tertentu untuk mengekspresikan kegiatan seninya. Akibatnya beberapa individu menggunakan sarana yang hampir tersedia di seluruh kota, yaitu dinding.

Pendidikan kesenian yang kurang menyebabkan objek yang sering muncul di grafiti berupa tulisan-tulisan atau sandi yang hanya dipahami golongan tertentu. Biasanya karya ini menunjukkan ketidak puasan terhadap keadaan sosial yang mereka alami.

Meskipun grafiti pada umumnya bersifat merusak dan menyebabkan tingginya biaya pemeliharaan kebersihan kota, namun grafiti tetap merupakan ekspresi seni yang harus dihargai. Ada banyak sekali seniman terkenal yang mengawali kariernya dari kegiatan grafiti.

Pada perkembangannya, grafiti di sekitar tahun 70-an di Amerika dan Eropa akhirnya merambah ke wilayah Urban sebagai jati diri kelompok yang menjamur di perkotaan. Karena citranya yang kurang bagus, grafiti telanjur menjadi momok bagi keamanan kota. Alasannya adalah karena dianggap memprovokasi perang antar kelompok atau gang. Selain dilakukan di tembok kosong, grafiti pun sering dibuat di dinding kereta api bawah tanah.

Di Amerika Serikat sendiri, setiap negara bagian sudah memiliki peraturan sendiri untuk meredam grafiti. San Diego, California, Amerika Serikat, telah memiliki undang-undang yang menetapkan bahwa grafiti adalah kegiatan ilegal.

Graffiti Di Indonesia

Graffiti di indonesia sendiri sudah ada sejak pertengahan tahun 1980-an. Dan kembali marak ketika demam hiphop masuk ke Indonesia. Seiring waktu graffiti juga terus berkembang dan melahirkan seni jalanan mulai dari mural dan paste art di Indonesia. Salah satu seniman street art dari Ghurabaa (Militant Tauhid) Seto Buje mengatakan bahwa peran graffiti dan street art ini sangat baik untuk bisa difasilitasi ke kalangan remaja.

“Daripada di larang, mending difasilitasi. dulu juga zaman anak STM melakukan corat coret, pemerintah pernah memiliki program tembok corat coret di jakarta. Harusnya jika pemerintah serius seniman jalanan ini bisa menjadi aset pariwisata karena dalam dunia internasional graffiti dan street art seperti ini memiliki festivalnya sendiri. dan ini sangat positif”
Seto juga menjelaskan agar masyarakat tidak memberikan penilaian negatif terhadap para bomber (sebutan bagi pelaku graffiti).

“Setiap ekspresi para bomber adalah nilai artistik yang bercampur dengan banyak ekspresi seni. ketika ini ditempatkan pada tempat yang tepat, maka graffiti juga memiliki ruangan edukasi yang baik bagi pertumbuhan remaja untuk menyalurkan kegemaran dan bakat seninya ke jalur yang positif” Jelasnya kepada UndergroundTauhid.com

Seto juga menilai bahwa graffiti karya Roy dan kawan – kawan di tegal ini memang belum bisa dikatakan profesional, tapi Seto tetap mengacungkan kedua jempolnya terhadap semangat menjadikan seni sebagai sarana dan senjata perlawanan terhadap zionis Israel.

“ jarang ada graffiti yang mengangkat isu-isu atau tema-tema sosial yang terjadi disekitar kita. kebanyakan graffiti hanya sebagai eksistensi dan ekspresi seni si seniman graffiti. padahal ruang pamer graffiti adalah tempat-tempat publik yang sering dilihat orang. graffiti yang dikemas sedemikian rupa hingga memiliki pesan tertentu yang dapat memberi kesadaran pada masyarakat, menurut saya memiliki nilai plus tersendiri” jelas lelaki yang juga merupakan bomber Paste Art ini.

Roy sendiri menargetkan akan melakukan bomber graffiti di Ibu Kota Jakarta dengan tema Intifadhah. Hanya waktunya kapan beliau belum mau mengatakan.

Ilustrasi : Foto hasil graffiti Roy dan kawan kawan di Kota Tegal 

Read more http://www.undergroundtauhid.com

Film Anti-Islam dan Perlawanan Cerdas Kaum Muslim

Beredarnya film “Innocence of Muslims”menjadi bukti bahwa dari tahun ke tahun, Barat tidak pernah takut menghina dan melecehkan Islam. Meskipun umat Islam akhirnya bergejolak, memprotes dan melawan pihak yang bertanggungjawab terhadap perilisan film tersebut, tetap saja aksi-aksi itu tidak memberikan dampak besar terhadap counter perang pemikiran yang dilakukan Barat.

Malah jika respon yang dilakukan umat Islam tidak cerdas, justru akan memperburuk citra Islam di mata dunia. Menguatkan persepsi bahwa memang benar Islam itu agama yang sadis, jahat, dan tidak berprikemanusiaan.

Dalam upaya melancarkan serangan ghazwul fikri, Barat tidak pernah melupakan media film sebagai alat untuk mencitrakan buruk Islam. Dahulu di Belanda, film Fitna yang disutradarai oleh Geert Wilder tahun 2008-an juga sempat memicu kecaman diberbagai penjuru dunia. Di sana Wilder hanya butuh 17 menit saja untuk memutar balik ayat Al-Quran dengan merepresentasikan bahwa Islam adalah agama yang mengajarkan kekerasan, teror, anti-semitisme, dan sadis terhadap perempuan. Respon umat Islam ketika juga sama: demonstrasi dimana-mana untuk mengecam beredarnya film Fitna yang memfitnah umat Islam.

Reaksioner  umat Islam


Reaksi umat Islam terhadap film-film yang menghina Islam selama ini selalu ditunjukkan dengan menggalang aksi protes diberbagai penjuru dunia yang mayoritas muslim. Bahkan baru-baru ini aksi protes di Libya dan Mesir sampai merenggut korban jiwa. Di Yaman, protes umat Islam dilakukan dengan cara membakar bendera Amerika, menghancurkan kedutaan Amerika dengan melempari batu dan membakar lima mobil yang menerobos gerbang utama komplek kedutaan.

Memang sebagai seorang Muslim tidak boleh diam begitu saja melihat musuh-musuh Islam leluasa melecehkan Rasulullah Saw dan syariat yang dibawanya. Bahkan jika ada seorang muslim yang diam saja melihat agamanya diinjak-injak oleh musuh, berarti perlu dipertanyakan kembali tentang keimanan orang tersebut.  Dalam kata lain, pemahaman prinsip al-wala’ wal bara’-nya telah cacat. Maka bereaksi MARAH adalah sebuah kewajiban bagi siapapun yang mengaku sebagai Muslim.
Namun, reaksi marah yang bagaimanakah yang benar?

Banyak di antara umat Islam yang belum memahami bahwa reaksi-reaksi berlebihan ketika memprotes film-film penghina Islam tersebut memang menjadi tujuan dari para pembuatnya. Semakin keras reaksinya, maka semakin kuat bukti bahwa memang Islam adalah agama kekerasan, sadis dan syarat dengan terorisme.

Gambaran-gambaran demonstrasi brutal yang dilakukan oleh umat Islam di berbagai perjuru dunia akan dengan mudahnya di-capture oleh wartawan-wartawan Barat, mengemasnya dalam bentuk berita aktual yang siap untuk disiarkan di negara mereka masing-masing lengkap bersama dengan narasi pembenaran tentang citra Islam yang buruk.

Sangat mudah bagi media-media Barat untuk melakukan itu semua. Dalam sekejap saja, opini buruk tentang Islam justru akan lebih cepat terbentuk dibandingkan dengan opini tentang jahatnya si produser film-film anti-Islam tersebut.

Dalam ilmu komunikasi, hal ini dikenal dengan kemampuan media dalam mencitrakan buruk suatu pihak
hingga pihak tersebut serba salah dalam bersikap. Jika mereka bereaksi keras, justru membenarkan bahwa isu itu memang benar. Tapi disisi lain, jika pihak yang disudutkan itu diam saja, tetap saja akan membuat orang lain berpikir, “Nah kan, mereka tidak menyangkal. Berarti memang benar seperti itu gambaran dalam film tersebut.”

Kita harus mengambil pelajaran empat tahun yang lalu, ketika Geert Wilder justru melejit popularitas dirinya gara-gara film anti-Islam yang dibuatnya itu. Bahkan konon malah membuat dirinya terpilih dalam pemilu di negaranya. Reaksi keras yang dilakukan umat Islam seolah justru ‘membantu’ dirinya menjadi lebih populer. Pengunduh film Fitna di internet semakin membludak. Lagi-lagi keuntungan ada di pihak musuh.

Respon kita seharusnya lebih cerdas

Media film adalah media yang memiliki pengaruh luar biasa dalam membentuk persepsi di benak audiens-nya. Di Amerika, film bisa menggantikan posisi orangtua maupun para pendidik di sekolah dalam mengajarkan segala hal yang dibelum diketahui oleh anak-anak.

Oleh karenanya, film sudah sejak ratusan tahun yang lalu dijadikan alat Barat untuk memenangkan kepentingan-kepentingannya. Bagi produsen-produsen film di Barat, film bukan hanya sekedar industri hiburan semata namun syarat dengan muatan ideologis.

Jika kita mau jeli, ada ratusan film yang diproduksi Hollywood digunakan untuk mencitrakan buruk dunia Arab (baca: Islam).

Jack Shaheen, dalam bukunya berjudul Reel Bad Arab mengatakan bahwa ada lebih dari 900 judul film sejak 1896 hingga saat ini yang sengaja dibuat untuk mewajahburukkan orang-orang Arab. Ini berarti masalah film “Innocence of Muslims” bukanlah isu baru bagi Barat. Bagi mereka ini hal biasa. Sampai kapanpun, jika bentuk perlawanan muslim masih sekedar dalam bentuk aksi demonstrasi atau aksi fisik yang destruktif tetap dilakukan, itu justru membantu mereka dalam pembenaran citra Islam yang buruk yang sedang mereka bangun dalam berbagai cinema.

Kita pasti tidak ingin dikenal sebagai umat yang hanya bisa “menggertak sambal” saja. Pedas, tapi cuma sebentar. Setelah aksi, besoknya hilang tak berbekas. Tetap saja tidak ada perubahan. Sedangkan musuh-musuh Islam bermain di ranah yang lebih intelek.

Strateginya disusun dengan sangat rapi. Maka respon yang cerdas, seharusnya tidak dengan melakukan tindakan destruktif. Perlawanan yang cerdas adalah dengan mengimbangi kemarahan kita dengan semangat mempelajari dan membangun media Islam. Meski tidak melarang rasa marah ketika Nabi kita dihina, sebaiknya pemikiran harus dilawan dengan pemikiran. Film harus dilawan dengan film. Hegemoni harus di-counter hegemoni juga. Pencitraan harus dilawan dengan pencitraan. Selanjutnya tinggal Allah Ta’ala yang memberi kemenangan. Wallahu a’lam.*

Penulis adalah Pimred undergroundtauhid.com dan dosen jurusan komunikasi di salah satu perguruan tinggi di Surabaya

sumber: http://www.undergroundtauhid.com

Siapakah Presiden AS Paling "Hijau?"

Hijau bukan dalam artian muda. Melainkan paling peduli terhadap keberlangsungan lingkungan negaranya.

Presiden Amerika Serikat ke-26 Theodore “Teddy” Roosevelt. (Thinkstockphoto)

Tujuh bulan jelang pemilihan presiden Amerika Serikat, sebuah majalah yang berbasis di Toronto, Kanada, Corporate Knights, menggelar jajak pendapat. Isi pertanyaannya adalah: siapa presiden AS paling "hijau?"
Hijau bukan dalam artian muda. Melainkan paling peduli terhadap keberlangsungan lingkungan negaranya. Hasilnya dari 44 presiden dalam 223 tahun, Presiden Amerika Serikat ke-26 Theodore “Teddy” Roosevelt dinobatkan sebagai paling "hijau" dalam sejarah Negeri Paman Sam.

Presiden yang menjabat sejak tahun 1901 hingga 1909 ini dianggap berjasa dalam menetapkan kebijakan konservasi untuk sumber daya alam AS. Disusul kemudian oleh Richard Nixon, presiden AS ke-37. Ia mendirikan Agensi Perlindungan Lingkungan (EPA). Juga menandatangani kebijakan undang-undang lingkungan yang menjadi hukum tetap.

Jajak pendapat dilakukan melalui survei pada 12 organisasi lingkungan. Masing-masing organisasi mengirimkan satu wakilnya untuk memberikan suara. "Menentukan presiden terhijau cukup menyulitkan," ujar Tyler Hamilton, Pemimpin Redaksi Corporate Knights.

Ditambahkannya, penilaian yang menyulitkan adalah menentukan antara niat dan aksi seorang presiden dalam melestarikan lingkungan. Jimmy Carter misalnya, Presiden AS ke-39 itu punya niat terbaik untuk kebijakan hijau. Namun, kesuksesannya terbatas jika dibandingan Nixon.
"Ia (Nixon) tak punya jiwa hijau di tubuhnya, tapi secara politis termotivasi untuk menyelesaikan suatu pekerjaan," kata Hamilton.

Menurut Mark Tercek, CEO dari The Nature Conservancy, semua orang di dunia tergantung pada alam dan lingkungan. Ini semua demi keberlangsungan hidup dan kesejahteraannya.
(Zika Zakiya. Sumber: Corporate Knight)

Bagaimana Manusia Menyebar di Bumi?

Setelah mengonsumsi DHA dalam jumlah cukup, otak manusia kemudian berkembang sehingga memiliki kompleksitas dan fungsi yang lebih banyak.

(Thinkstock)

Dari sebuah studi yang dilakukan oleh tiga tim peneliti dari Wake Forest Baptist, Johns Hopkins University School of Medicine, dan University of Washington School of Medicine, diketahui bahwa sebuah mutasi genetik yang terjadi ribuan tahun lalu merupakan jawaban bagaimana manusia purba mampu bermigrasi ke berbagai belahan dunia.

Seperti diketahui, menurut ilmu arkeologi dan genetika, Homo sapiens muncul di bumi sekitar 180 ribu tahun lalu. Namun, mereka tetap tinggal di satu kawasan saja, tepatnya di sekitar perairan di Afrika tengah selama hampir 100 ribu tahun lamanya. Namun, setelah itu, manusia purba kemudian menyebar ke seluruh dunia, atau dikenal juga dengan ‘the great expansion’.

Untuk mencari jawaban atas kekuatan evolusioner yang mampu mengubah pola variasi genetika tersebut, ketiga tim peneliti mengamati genetika dari populasi manusia yang berbeda. Sebanyak 1.092 individu, mewakili 15 populasi manusia yang berbeda diamati dalam studi yang disebut sebagai 1000 Genome Project. Selain itu, 1.043 database individu dari 52 populasi yang ada di Human Genome Diversity Panel juga diteliti.

Setelah ketiga tim peneliti melakukan analisis terhadap pola variasi urutan genetika pada berbagai populasi manusia di seluruh dunia, mereka mendapati bahwa varian genetik penting muncul di kluster genetika utama pada kromosom 11 yang dikenal dengan fatty acid desaturase cluster (FADS) pada sekitar 85 ribu tahun lalu. Variasi ini memungkinkan manusia awal mengembangkan otak mereka menjadi berukuran lebih besar, memiliki kompleksitas tinggi dan fungsi yang lebih banyak.

Menurut Floyd Chilton, peneliti dari Center for Botanical Lipids and Inflammatory Disease Prevention, Wake Forest Baptist, manusia purba membutuhkan asam dokosa heksanoat (DHA) yang biasa ditemukan pada ikan dan kerang untuk mendukung fungsi otak yang kompleks.

“Kemungkinan inilah yang membuat manusia purba berkumpul di perairan di Afrika tengah di mana banyak ditemukan sumber makanan yang mengandung DHA,” kata Chilton. “Setelah mereka mengalami perubahan genetika, dan otak mereka mulai memiliki ukuran yang lebih besar, kompleksitas tinggi dan fungsi yang lebih banyak, mereka kemudian menyebar ke seluruh penjuru benua Afrika,” ucapnya.
Pada laporannya yang dipublikasikan di jurnal PLoS One, Joshua Akey, salah satu peneliti dari University of Washington menyebutkan, konversi genetika yang terjadi tersebut membuat manusia tidak lagi hanya perlu mengandalkan satu sumber makanan saja (ikan) untuk mendapatkan pertumbuhan dan perkembangan otak mereka.
(Abiyu Pradipa. Sumber: Phys.Org)

Nenek Moyang Manusia Sudah Lakukan Daur Ulang

Menggunakan peralatan daur ulang membuat manusia purba tak perlu bepergian jauh demi mencari bahan baku untuk alat yang mereka butuhkan

Daur ulang (Thinkstockphoto)

Sebuah penelitian yang dilakukan oleh tim dari Universitat Rovirai Virgili dan Catalan Institute of Human Paleoecology and Social Evolution, Spanyol, mengungkapkan bahwa manusia dari era Upper Paleolithic sudah melakukan daur ulang terhadap peralatan batu mereka untuk digunakan sebagai alat lain.
Studi ini dilakukan berdasarkan pengamatan pada artefak hangus yang ditemukan di kawasan Moli del Salt di Tarragona, Spanyol. Sebelumnya, daur ulang terhadap perangkat batu zaman pra sejarah sulit dilacak karena tidak ada rekaman arkeologis. Namun, setelah ditemukan bukti, seperti pada laporan yang dituangkan di jurnal Archaeological Science, tampaknya praktek itu dimungkinkan.

“Untuk mengidentifikasi daur ulang, sangatlah penting untuk membedakan dua tahap pembuatan sebuah benda. Saat sebelum dia dibentuk dan saat sesudahnya. Kedua bentuk dipisahkan oleh sebuah interval di mana benda itu telah mengalami modifikasi,” kata Manuel Vaquero, peneliti dari Universitat Rovira I Virgili.
“Ini merupakan kali pertama sebuah studi sistematik seperti ini dilakukan,” ucapnya.

Dalam studinya, para arkeolog menemukan banyak sisa-sisa pembakaran di Moli del Salt yang diperkirakan berasal dari era Upper Palaeolithic, sekitar 13 ribu tahun lalu. Para pakar menyatakan, pemilihan artefak sisa pembakaran dilakukan karena mereka bisa menginformasikan dengan mudah apakah mereka telah dimodifikasi setelah dikenai api.

Dari penelitian yang dilakukan, terindikasi bahwa praktek daur ulang terhadap alat-alat sehari-hari merupakan tindakan yang jamak dilakukan di masa tersebut. Perangkat daur ulang sendiri lebih banyak digunakan untuk aktivitas domestik dan tampaknya terkait dengan kebutuhan alat yang mendesak. Sayangnya, praktek daur ulang ini tidak terdokumentasi dalam catatan sejarah, seperti halnya pendokumentasian artefak-artefak lain.

Menggunakan peralatan yang didaur ulang membuat manusia-manusia tersebut tidak perlu bepergian jauh dari perkampungan mereka demi mencari bahan baku untuk alat-alat yang mereka butuhkan. “Mereka cukup memakai peralatan-peralatan yang ditinggalkan oleh kelompok-kelompok lain yang pernah menghuni kawasan tertentu,” ucap Vaquero.

Meski demikian, saat menganalisa situs arkeolog tersebut, Vaquero dan timnya mengingatkan bahwa manusia yang menempati kawasan Moli del Salt bisa saja telah membawa benda-benda daur ulang tersebut dari tempat mereka pertama kali menemukannya. “Ada kemungkinan juga bahwa mereka melakukan penggalian atau menyingkirkan sedimen saat mencari alat-alat yang mereka butuhkan itu,” ucapnya.
(Abiyu Pradipa. Sumber: Phys.Org)

Ditemukan, Patung Buddha Kuno Terbuat dari Meteorit

Patung ini diberi nama "Iron Man," diklaim sebagai Vaisravana yaitu dewa Buhdha untuk kekayaan atau perang.

Ilustrasi patung buddha (Thinkstockphoto)

Ilmuwan Jerman menemukan sebuah patung Buddha Kuno yang terbuat dari batuan luar angkasa. "Iron Man," begitulah sebutan untuk patung Buddha dengan tinggi 24 sentimeter dengan berat sekitar 10,6 kilogram. Diukir dari batu meteorit yang jatuh sekitar 10.000 tahun lalu di sepanjang perbatasan Siberia-Mongolia.

Usia patung memang tidak diketahui secara persis, namun para ilmuwan memperkirakan antara abad ke 8 Masehi hingga 10 Masehi. Ukiran menggambarkan sosok pria yang sedang duduk dengan kaki kirinya terselip dan tangan kirinya memegang sesuatu. Di dadanya terdapat simbol swastika Buddha yang merupakan simbol keberuntungan. Patung Iron Man ini dianggap sebagai Vaisravana yaitu Dewa Buddha kekayaan atau perang.

"Patung dipahat dari sebuah meteorit besi, dari fragmen meteorit yang jatuh di daerah perbatasan antara Mongolia dan Siberia sekitar 15.000 tahun yang lalu," kata Elmar Buchner peneliti dari Universitas Stuttgart.
Iron Man pertama kali datang ke Jerman dalam sebuah ekpedisi Tibet 1938-1939 yang dilakukan oleh ahli zoologi dan etnologi bernama Ernst Schäfer. Ia dikirim oleh partai Nazi Jerman ke Tibet untuk menemukan dan meneliti asal muasal suku bangsa Arya. Hingga akhirnya patung ini sampai ke tangan pihak swasta.

Kemudian, Elmar Buchner bersama rekannya mulai menganalisa patung pertama kali tahun 2007. Ia mengambil lima sampel kecil. Selanjutnya tahun 2009, tim mendapat kesempatan mengambil lebih besar sampel dari bagian dalam patung yang dianggap masih baik dibanding bagian luar yang rentan dan telah terkontaminasi oleh pelapukan.

Peneliti menyimpulkan bahwa patung tersebut diukir dari kelas batuan langka luar angkasa yang dikenal dengan meteorit ataxite. Ataxite merupakan kelas meteorit besi dengan kandungan nikel yang tinggi. Analisa kimia dari sampel patung Iron Man menunjukkan kemiripan dengan hamparan batuan yang terkenal di perbatasan Siberia dan Mongolia.

Chinga meteorite setidaknya terdiri dari 250 fragmen meteorit, yang relatif paling kecil akan tetapi dalam kasus ini ditemukan 2 topping seberat 10 kilogram di sana. Para ilmuwan memperkirakan meteorite Chinga jatuh pada 10.000 hingga 20.000 tahun yang lalu. Penemuan di lapangan pertama kali tercatat pada tahun 1913.

"Iron Man adalah satu-satunya ilustrasi sosok manusia yang diukir dari metorit, ini artinya kita tidak memiliki sesutu apapun untuk dibandingkan ketika menaksir nilainya. Jika dilihat dari asal usulnya mungkin seharga US$20.000, namun jika memperkirakan usia patung dengan benar yang berusia hampir ribuan tahun maka itu tak ternilai harganya," kata Buchner.

Toraja, Kandidat Warisan Dunia

Depdikbud mendaftarkan daerah dan karya khas Indonesia ke UNESCO.

Tau tau di kubur batu Desa Lemo, Toraja. (Manggalani Ukirsari/NGT)

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan (Depdikbud) telah mendaftarkan sejumlah daerah dan karya khas bangsa untuk mendapatkan predikat Pusaka Dunia. Di antaranya adalah keunikan Tana Toraja serta kain tenun Sumba.
Demikian disampaikan Wakil Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Wamendikbud) Wiendu Nuryanti dalam roadshow Subak Bali sebagai penyandang Warisan Dunia UNESCO (24/9). Hal ini, tentu saja merupakan kabar baik. Lanskap, keunikan budaya, peninggalan sejarah serta kriya khas Indonesia nantinya akan diakui dunia. Membawa dampak bergeraknya roda ekonomi di daerah terkait karena kedatangan wisatawan domestik serta manca negara.
Dalam acara santap malam yang dilangsungkan di kompleks Pura Taman Ayun, Kabupaten Badung, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Mendikbud) Mohammad Nuh menambahkan, perlunya sikap arif kita sebagai bangsa Indonesia menyoal karya autentik.
“Tidak perlu emosi menanggapi batik kita yang diambil, atau Tari Pendet yang diakui, karena ada UNESCO yang berperan sebagai wasitnya,” papar Mendikbud. “Badan ini akan memeriksa kekayaan benda dan takbenda yang didaftarkan, memberikan arahan serta memutuskan statusnya.”
Harapan kita, tentu saja kekayaan benda dan takbenda yang didaftarkan ini akan segera mendapatkan predikat. Tentu dengan sebuah konsekuensi: tanggung jawab besar tersandang di pundak kita sebagai bangsa Indonesia, untuk senantiasa melestarikannya. Tidak semata bagi anak cucu kita, namun dalam skala lebih besar, bagi dunia.

sumber: http://nationalgeographic.co.id/

Mengapa Jendela Pesawat Tidak Bisa Dibuka?

Suhu dan tekanan ekstrem di ketinggian standar pesawat komersial, tidak akan sanggup dihadapi tubuh manusia.

Ilustrasi pemandangan dari jendela pesawat komersial. (Thinkstockphoto)

Calon presiden Amerika Serikat dari Partai Republik Mitt Romney membuat pernyataan kontroversial mengenai jendela yang tidak terbuka di pesawat. Keluhan ini disampaikannya selepas mendarat darurat pada 21 September 2012 lalu.

Dikatakannya, saat terjadi kebakaran di dalam pesawat, tidak ada tempat untuk menyelamatkan diri. "Anda tidak bisa mendapatkan oksigen dari luar untuk masuk ke pesawat karena jendelanya tidak mau terbuka," ujar Romney. Menurut Romney hal ini berbahaya dan menyebabkan masalah serius.
Pernyataan tersebut membuat Romney kebanjiran penjelasan ilmiah mengapa jendela pesawat tidak terbuka.
Alasan utamanya adalah gravitasi kerap membuat molekul udara terkonsentrasi di permukaan tanah. Maka itulah atmosfer terasa semakin menipis saat Anda melaju ke atas.

Udara menjadi semakin tipis di ketinggian 3.000 meter. Untuk itulah, di atas ketinggian tersebut, kabin pesawat harus diberi tekanan untuk mencegah penumpang di dalamnya mengalami kekurangan oksigen.
Karena tekanan dan temperatur berjalan selaras, tekanan udara dibutuhkan untuk membuat udara hangat di kabin. Pada ketinggian 11.000 meter, ketinggian standar pesawat komersial, tekanan udara jeblok hingga hanya seperempat nilainya di level permukaan air laut. Suhu di luar pesawat turun menjadi minus 51 derajat Celcius. Kondisi demikian tidak akan sanggup dihadapi manusia dan akan menyebabkan kematian cepat.

Tekanan di pesawat biasanya diperoleh dari udara yang dimampatkan, dihisap, dan dipanaskan oleh mesin turbin. Tekanan ini juga hanya bisa terjadi di daerah yang kedap udara. Jika Anda membuka jendela di pesawat, maka kekedapan itu akan hilang. Udara yang sudah dimampatkan akan keluar melalui jendela. Membuat kondisi atmosfer di dalam dan luar pesawat sama imbang. Akibatnya, kematian.
(Zika Zakiya. Sumber: Discovery News)

Peneliti: Air Pernah Mengalir di Mars

Kesimpulan ini didapat setelah robot NASA,Curiosity, menangkap foto batuan dan kerikil. Pertanda pernah adanya aliran sungai di Mars.

Ilustrasi Planet Mars (Thinkstockphoto)

Robot canggih milik Badan Antariksa dan Penerbangan Amerika Serikat (NASA), Curiosity, berhasil melakukan penemuan besar di Planet Mars. Dia menangkap foto batuan bulat dan kerikil di dekat tempat pendaratannya di kawah Gale.

Bentuk batuan ini membuat para peneliti memberi kesimpulan besar: Mars pernah dialiri air beraliran deras dan retalif dalam. Air ini hadir selama ribuan bahkan jutaan tahun lamanya, demikian disampaikan Kamis (27/9). Dibutuhkan saat ini adalah penelitian lebih mendalam mengenai panjang alirannya.

Meski demikian, penemuan ini adalah bukti pertama keberadaan air di Mars. Sebelumnya, hanya terdapat asumsi dan hipotesa berdasarkan foto-foto satelit. "Kami berhasil mengindetifikasi batu dan kerikil di lokasi pendaratan, yang jelas dibawa oleh air. (Batu ini) sudah terpecah dan terhaluskan," kata  William Dietrich, pakar geomorfologi yang bekerja sama dengan tim imaji Curiosity.

Foto yang diambil Curiosity di Planet Mars (kiri) menunjukkan batu dan kerikil yang terlalu besar untuk dibawa oleh angin. Bentuknya pun menandakan pernah adanya aliran air. Foto di bagian kanan adalah batu yang ada di Bumi. (MSSS/Caltech/NASA and PSI/National Geographic

Menurut Dietrich inilah awal dari proses pembelajaran berapa banyak air yang pernah mengalir di Mars. Serta berapa lama area ini pernah basah karenanya.
Adanya air ini kemudian memicu kemungkinan lain, benarkah pernah ada kehidupan di Mars? John Grotzinger, peneliti yang juga terlibat dalam program ini, berani menyimpulkan jika Curiosity sudah menemukan situs yang berpotensi dihuni di masa lalu.

Tapi, ditegaskan Grotzinger, bukan artinya ada kehidupan di Mars. Hanya saja beberapa kondisi fisik di permukaan Mars menunjukkan adanya kemungkinan tersebut. "Kelayakhunian membutuhkan air, sumber energi, dan sumber dari karbon organik. Kini kita punya lorong yang dibutuhkan untuk observasi air," ujarnya dalam jumpa pers di Jet Propulsion Laboratory (JPL) di Pasadena, California, AS, Kamis (27/9).
Berikutnya akan dilakukan penilaian kimia. Dilakukan di dua lab kecil yang terdapat di Curiosity. Sedangkan untuk tujuan lokasi berikutnya adalah Gunung Sharp setinggi lima kilometer yang berada di pusat kawah Gale.

"Tapi ini sudah jadi jaminan kami sudah menemukan lingkungan yang berpotensi dihuni," ujar Grotzinger.
Curiosity diluncurkan dari Bumi sejak November 2011 dan mendarat di Mars pada Agustus 2012 lalu. Robot bagian dari misi NASA, Mars Science Laboratory (MSL), ini dianggap sebagai tercanggih yang pernah ada. Meski bukan misi untuk mendeteksi kehidupan di Mars, robot ini berperan sebagai eksplorasi astro-biologi. Artinya, dia mencari dasar bangunan kehidupan dan kemungkinan dihuni makhluk hidup.
(Zika Zakiya. Sumber: National Geographic News)

sumber: http://nationalgeographic.co.id/

28 September 48 SM, Pompey Dibunuh di Mesir

Pompey merupakan politikus dan jenderal Roma nan andal. Namun, persaingannya dengan Julius Caesar membuahkan maut.

Ilustrasi Julius Caesar, sekutu yang akhirnya berubah jadi musuh bagi Pompey. (Thinkstockphoto)

Gnaeus Pompeius Magnus atau lebih dikenal Pompey menghembuskan nafas yang terakhir persis pada hari ini, Jumat (28/9). Pompey, jenderal Roma dan juga politisi ternama, tewas setelah ditusuk di Mesir atas suruhan Raja Ptolemy XIII.

Selama hidupnya, Pompey dikenal sebagai politikus dan jenderal andal. Ia memperjuangkan panji kekaisaran Romawi di Afrika dan Spanyol. Memadamkan pergolakan budak Sparta, membersihkan jalur Mediterania dari bajak laut, serta menaklukkan Armenia, Suriah, dan Palestina.

Kejayaan ini membuatnya bergabung dalam trio elit yang kemudian disebut sebagai Triumvirate Pertama pada tahun 60 SM. Selain Pompey, anggotanya terdiri dari Julius Caesar dan Marcus Licinius Crassus.
Namun, ego ketiga anggota di dalamnya memunculkan rasa iri satu sama lain. Crassus tidak suka pada Pompey karena dianggap mengambil semua pujian atas pemadaman pemberontakan di Sparta. Persaingan Crassus dan Pompey dimediasi oleh Caesar --yang merupakan mertua dari Pompey.

Namun, saat Julia, anak Caesar dan istri Pompey meninggal dunia, ikatan kedekatan pun lepas. Caesar dan Pompey berakhir saling memerangi satu sama lain. Sedangkan Crassus tewas lebih dulu dalam aksi militer di Parthia. Triumvirate Pertama akhirnya runtuh pada tahun 53 SM.

Pada Januari 49 SM, Caesar memimpin pasukannya melewati Sungai Rubicon dari Cisalpine Gaul menuju Italia. Tindakan ini memicu perang di antara Caesar dan Pompey. Caesar, unggul dalam taktik dan pengalaman, menang lebih dulu di Italia dan Spanyol.

Pada Agustus 48 SM, Caesar semakin di atas angin. Ia berhasil mengambil alih kekuatan senator dari tangan Pompey yang kabur ke Mesir. Pompey berharap, Raja Ptolemy XIII bisa membantunya. Namun, yang tidak diketahui Pompey adalah raja muda itu takut akan kuasa Caesar.

Pada 28 September, Pompey dibujuk meninggalkan kapal miliknya untuk menghadiri pesta penyambutan di Pelusium. Belum sampai kaki sang jenderal ke tanah Mesir, ia ditusuk oleh pengikutnya yang berkhianat.
Kepala Pompey kemudian dimutilasi dan diserahkan pada Caesar. Di luar dugaan para anak buahnya, Caesar marah. Menurut laporan dari salah satu pengikut, Plutarch, Caesar merasa para pengkhianat itu tak menghormati tubuh mantan rekan dan menantunya itu. Sebagai hukuman, tim eksekutor Pompey dijatuhi hukuman mati.

Tubuh tanpa kepala Pompey kemudian dikremasi dan dikembalikan ke rumahnya di desa di dekat Alba.
(Zika Zakiya. Sumber: History Channel, Ancient History)

sumber: http://nationalgeographic.co.id/

Lukisan Monalisa Versi Muda Mengundang Kontroversi

Isleworth Mona Lisa menggambarkan wanita yang lebih muda 10 tahun dengan senyum yang lebih sumringah dibandingkan lukisan yang ada di Louvre

 

 Ilustrasi lukisan "Mona Lisa" (Thinkstockphoto)

"Isleworth 

Mona Lisa," sebutan bagi lukisan "Mona Lisa" versi muda yang baru saja dipublikasikan oleh Yayasan Monalisa. Setelah 40 tahun tersimpan di dalam lemari bank Swiss, akhirnya kemarin lukisan tersebut resmi diperlihatkan kepada umum di Jenewa, Swiss.

Objek wanita yang ada dalam lukisan memang tak jauh berbeda dengan lukisan "Mona Lisa" karya Leonardo da Vinci yang saat ini dipajang di Museum Louvre di Paris. Namun, yang menjadi perhatian ialah wanita yang terlukis dalam "Isleworth Mona Lisa" tampak lebih muda sepuluh tahun, dengan senyum lebih sumringah dibanding dengan lukisan yang terpampang di Louvre.

Para ahli mengklaim "Isleworth Mona Lisa" merupakan lukisan yang dibuat Leonardo da Vinci sebelum membuat lukisan "Monalisa" yang kita kenal saat ini. Sebuah buku berisi 320 halaman dan video diterbitkan oleh The Mona Lisa Foundation untuk menjelaskan sejarah, perbandingan dan bukti ilmiah, bahwa lukisan itu merupakan karya seni otentik dari Leonardo da Vinci.

"Bukti sejarah menunjukkan bahwa Leonardo da Vinci pada lukisan ini. Di mana di lukisan "Mona Lisa" diapit oleh kolom di samping sisinya seperti lukisan yang kita ketahui sebelumnya," tulis Yayasan Mona Lisa dalam sebuah pernyataan.

Dua orang pakar, Alessandro Vezzosi, Direktur Museo Ideale Leonardo da Vinci, dan Carlo Pedretti dari Armand Hammer Pusat Studi Leonardo di Universitas California, akan membahas detail mengenai klaim tersebut. Menurutnya beberapa tangan bisa saja ikut turut canpur dalam kanvas.

"Coba bandingkan wajah dengan kualitas dan intensitas dengan cluster pohon yang ada sebagai latar belakang. Pohon-pohon mengungkapkan teknik dan masalah perspektif yang berbeda. Kemungkinan besar, mereka dilukis oleh orang lain," kata Vezzosi.

Namun, ketika kedua lukisan tersebut ditarik garis horizontal secara sederhana, pada rasio yang sama menunjukkan kesamaan dan ketepatan secara proposional. Meski pada kenyataannya kedua lukisan memiliki ukuran yang berbeda.

"Mata, hidung, jarak antara mulut, dan dagu tepat di lokasi yang sama. Hanya seniman yang sama pula yang mengetahuinya bagamana ini dilakukan tanpa menggunakan memanfaatkan teknologi modern," kata sejarawan seni Stanley Feldman yang juga bertindak sebagai penulis dalam buku setebal 320 halaman tersebut.

Klaim ini mengundang kontroversi di dunia seni. Sejak pertama kali ditemukan pada tahun 1913 oleh kolektor seni Inggris, Hugh Blaker, keaslian lukisan "Mona Lisa muda" ini selalu mengundang perdebatan. Blaker membelinya dari keluarga bangsawan dan menyimpannya di sebuah studio di Isleworth, ‭London, yang kini dijadikan nama lukisan tersebut.

Pada tahun 1915, ayah tirinya, seorang sejarawan seni menerbitkan sebuah buku yang menceritakan bahwa Leonardo melukis "Mona Lisa" dengan dua versi. Kemudian Blaker menjualnya kepada kolektor Amerika Henry F. Pulitzer. Pihak terakhir disebut ini mewariskannya pada kekasihnya. Di akhir hayatnya, perempuan kekasih Pulitzer ini menjualnya ke Mona Lisa Foundation.
(Umi Rasmi. Sumber: Live Science, Discovery News)

sumber: http://nationalgeographic.co.id/

Invisibility, tanpa lampu brake, iklan dimana-mana: masa depannya self-driving car

Setelah berita bahwa California telah melegalkan mobil otonom, mantan BMW legendaris desain kepala saham Chris Bangle pemikirannya tentang apa yang berikutnya untuk desain otomatis.

Chris Bangle Wikimedia Commons / Jean-Baptiste LABRUNE

Mobil desainer Chris Bangle telah bertahun-tahun merancang kendaraan berpikiran maju, jadi sekarang, dengan sel-driving cars hanya dilegalkan di California, kami memutuskan untuk mobil yang tidak lagi membutuhkan tuannya.

self-driving saat ini sebagian besar mobil terlihat seperti berbagai manusia diperintahkan, mereka hanya bertindak secara otomatis. Tetapi karena itu mereka menjadi lebih layak untuk dikonsumsi massal - pada tahun 2020, Bangle percaya - mereka hanya perlu dirampingkan. Berikut adalah beberapa pemikiran dirakit dari Chris Bangle Associates SRL tentang apa mobil - jika ada "mobil" - mungkin terlihat seperti ketika itu di mana-mana, pada tahun 2050.

Personal Emosional Mobilitas pada tahun 2050 dari Chris Bangle Associates SRL di Vimeo. 

 videonya dapat di lihat

di sini 

Ada tiga kategori utama yang diskusi tentang diri-mengemudi mobil bisa masuk ke dalam, Bangle kata. 
ANDA DALAM DARI MOBIL
Ini masa depan. Semua hal di kabin mobil Anda? Anda akan berpikir kita tidak akan membutuhkannya, membebaskan kita dari tirani kemudi selamanya. Secara teoritis, Bangle mengatakan, posisi duduk bisa mengubah beberapa cara, sehingga lebih dekat dengan cara bus dirancang, misalnya. Tapi itu tidak berarti segala sesuatu yang kita kaitkan dengan mengemudi akan dilakukan jauh dengan. Sebagai contoh: ". Apakah anda harus memakai sabuk pengaman dalam taksi Ya Apakah Anda mengendarai taksi No?"
Ada juga soal seberapa jauh ke masa depan kita bicarakan. Sebuah masih drivable diri mengemudi mobil - dengan kata lain, yang fungsi kedua cara - dapat bertindak sebagai pengganti sementara menuju kendaraan penuh driverless, tetapi sementara itu, desainer tidak akan mengambil apa-apa keluar yang diperlukan untuk tradisional mengemudi.DIBANDINGKAN DENGAN MOBIL MOBIL
Self-mengemudi mobil (sepenuhnya diri-mengemudi yang, karena kita telah dibuat bahwa perbedaan) tidak mungkin mengandalkan sebagai berat pada "sinyal optik," kata Bangle. Lampu depan, lampu rem, bentuk lain dari komunikasi otomatis - yang diciptakan untuk manusia, dan jika manusia anggap mereka tidak perlu, kita bisa pergi tanpa.
Bangle juga menunjukkan apa yang disebut "Mercedes tak terlihat," yang menggunakan lampu LED untuk berbaur dengan lingkungannya. Jika kita tidak ada untuk menyebabkan kecelakaan antara mobil, dan jika mobil dapat menangani mengemudi sendiri, mengapa tidak menempatkan mobil keluar dari visi kami sepenuhnya?
MOBIL DAN LINGKUNGAN
Beberapa dari ikatan kategori dalam sudah berubah sikap kami tentang mobil. Demografi yang lebih muda kurang tertarik pada mobil, poin Bangle keluar. Jika kita membuat mobil-mobil diri mengemudi, mereka mungkin akan dilihat oleh konsumen sebagai sama sebagai taksi otomatis, bahkan jika mereka memiliki perbuatan kepada mereka taksi. Jika itu terjadi, kita mungkin ingin sesuatu yang lain keluar dari mobil kami: kami tidak peduli apa yang tampak seperti taksi, setelah semua, jadi mungkin titik-a-to-point-b mesin akan cukup. Kepemilikan pada umumnya mendapat "dipertanyakan" dengan diri-mengemudi mobil, katanya: apa tempat parkir berarti bila taman mobil sendiri?
Sebagai Bangle melihatnya, pola pikir yang mungkin juga memiliki efek dalam iklan. Mungkin pemilik mobil bisa mendapatkan uang untuk menampilkan logo perusahaan. Ketika kita tidak mengendalikan mobil, kami rasa kepemilikan bisa berkurang, setidaknya secara psikologis. Jika itu terjadi, kita mungkin akan lebih terbuka untuk menggunakan mereka untuk iklan.
Mereka sikap pergeseran tidak membuat marah Bangle tertentu. Lapangan bisa menggunakan "beberapa referensi baru," katanya. "Saya pikir diri mengemudi mobil dapat melakukannya Mereka akan membuat kita berpikir lagi.."

Lima Fakta Menarik tentang Handphone Sejuta Umat, Nokia 1100

Handphone terlaris dunia bukanlah iPhone yang memiliki fitur canggih dari Apple. Bukan pula handphone seri Samsung Galaxy yang katanya menjadi handphone terlaris di beberapa negara Asia. Jawabannya adalah sebuah handphone sederhana dari Nokia, yakni Nokia 1100.

Menurut data Wikipedia, handphone Nokia 1100 ini terjual lebih dari 250 juta unit di seluruh dunia. Berkat handphone inilah Nokia kemudian dijuluki sebagai handphone sejuta umat. Jumlah penjualan tersebut mengalahkan catatan rekor iPhone 4S yang ‘hanya’ lebih dari 70 juta unit ataupun Samsung Galaxy S III yang tingkat penjualannya masih berkisar pada angka 30 juta unit per September 2012.

Lalu, apa yang membuat handphone sederhana ini begitu laris? Berikut ini terdapat beberapa fakta menarik perihal Nokia 1100.

1. Handphone ini dikatakan menjadi salah satu handphone yang paling dicari di Jerman. Bahkan, saking banyaknya peminat, harga handphone tersebut melambung hingga $32 ribu USD. Tingginya harga tersebut dikarenakan handphone ini bisa digunakan sebagai alat untuk membobol sistem keamanan online di Jerman. Adalah sebuah perusahaan investigasi bernama Ultrascan yang melaporkan hal ini.
2. Nokia 1100 ini memiliki fitur unik berupa senter yang ada di bagian atas handphone. Cara untuk menyalakan senter tersebut pun cukup mudah. Anda tinggal menekan serta tombol C. Meskipun sederhana, terbukti fitur ini banyak disukai oleh para pemiliknya. Fitur ini sangat berguna kala kabut tebal ataupun lampu mati.
3. Nokia berhasil menjual handphonenya yang ke 1 miliar unit pada tahun 2005 di Nigeria. Dan, handphone tersebut adalah Nokia 1100.
4. Kembaran Nokia 1100, yakni Nokia 1110 yang memiliki desain mirip serta dijual dengan harga murah yang diluncurkan pada tahun 2005, menjadi handphone terlaris kedua di dunia. Handphone ini duduk di peringkat kedua dengan tingkat penjualan mencapai 150 juta unit.
5. Nokia 1100 membutuhkan waktu enam tahun untuk memperoleh tingkat penjualan sebesar 250 juta unit. Enam tahun tersebut adalah antara tahun 2003 hingga tahun 2009. Jadi, tiap tahunnya, Nokia 1100 rata-rata terjual sebanyak lebih dari 40 juta unit.

sumber: http://www.beritateknologi.com

Ayo gabung dengan kami di Google+: Pelanggan Jaringan 3G di India hanya 2 Persen

Jika di Indonesia jaringan 3G banyak dicari oleh para pengguna handphone, maka tak begitu dengan di India. Negara yang dikenal sebagai negara dengan populasi terbanyak kedua di dunia tersebut hanya memiliki pelanggan jaringan 3G sebanyak 2 persen. Padahal di negara tersebut, jumlah pengguna handphone sebanyak 839,8 juta orang. Dengan prosentase tersebut, hanya terdapat sekitar 18 juta orang yang menggunakan layanan 3G di India.

Layanan 3G sendiri baru diperkenalkan di India pada Januari 2011 lalu. Penyediaan layanan 3G ini sendiri diberikan setelah pemerintah India melakukan pelelangan panjang selama 34 hari dari April hingga Mei 2010 yang akhirnya memberikan pemasukan sebesar $14,6 miliar USD.

Dengan pelayanan yang masih baru, tak heran jika pelanggan jaringan 3G di India masih sedikit. Selain itu, layanan tersebut juga masih belum memberikan kepuasan bagi para konsumennya.

Faktor lain yang mempengaruhi rendahnya penggunaan jaringan 3G di India adalah minimnya pengguna smartphone. Di India, hanya terdapat 3 persen pemilik handphone yang menggunakan handphone pintar. Dan, harga layanan 3G di India juga masih terbilang mahal untuk sebagian besar masyarakat India.

(Via ZDnet)

wah, ternyata masih mendigan indonesia :D hahah

Zuhdi dan keledainya

si filsul teman saya zuhdi punya status tentang keledai yang menarik buat saya, jadi saya post aja ke ni blog, karena menarik buat saya....

foto pas lagi les fisika

11 september:
keledai yg berlari mengejar apa yg ia takuti adalah keledai yg mencri tantangan tuk membunuh drxa sendri, dlm perjuanganx, ia tahu bahwa ia tidaklah lebih dr seekor keledai, ,

10 september:
dalam suatu perjalanan panjang di gurun nan gersang,,,
keledai terhenti sejenak, karena melihat oase nan inah menawan...tapi jgn sampai tertipu,, bisa saja itu adalah fataamorgana yang menipu...

9 september:
goresan di catatan keledai....,hehe 

6 september:
dalam kompetisi par kuda, yg terpenting adalah bgmana untk bisa menang, namun kompetisi bgi para keledai adalah bgimand mjd satu dan selaras mjd satu sistem yg berorientasi pd masa depan,
keledaipun mampu memikrkan it,

5 september:kuda kuda mulai memandang jelek sang keledai, dan tak perlu dpunkiri, mmg keledailah yg telah merubh drxa sendr mjd keledai yg buruk,

4 september:
keledai berjanji pd drxa sendiri, bahwa ia akan menghlgkan imge besar suaraxa. . .

3 september:
keledai yg kalah d medan laga, plg dg kepala tertunduk. . .

1 september:
cita2 besar kedelai adalah mjd keledai yg bermanfaat bgi siapa saja, bahkan bg musuhnya sendiri,

1 september:
seberapapun bodohnya keledai,
pasti ada yg ia memiliki yg tak dimiliki hewan lain xa,

31 agustus:
seekor keledai menyadari kekuranganxa dan ia tahu ia sdg berada d antara para kuda nan gagah.. satu hal yg ia mampu tuk lakukan haxalah melhat dr kejauhan haxalah para kuda yg berpacu dg hebatxa, ia terus brusaha menyalaraskan dirixa dg para kuda, tanpa kenal lelah. .dan ia tak kunjung mendapatkanxa,
tpi ia tahu walaupun ia tak bsa mjd kuda, tp ia bisa menjadi drxa. . . .
keledai nan penuh kekurangan tp mau berusaha melbihkan dirixa dg kekurangan tsb. .hehe

The End        

Hindu-Budha Di Indonesia

Awal Perkembangan Hindu-Budha Di Indonesia

Bangsa Dravida Awalnya Sudah memiliki Kebudayaan yang tinggi (keb. konu mahenjodoro & harappa). Namun bangsa Arya (indo-german) menginvansi dravida melalui celah kaibar (antara pegunungan himalaya sehingga drabida tersudut ke arah india selatan.

ARYA merupakan bangsa pengendara nomaden. menginvansi india utara (lembah sungai hindus dan gangga), setelah mulai menetap, daerah mereka disebut AryaVatra (Hindustan). setelah mengkaleborisasikan kebudayaan mereka dengan dravida baru karenanyalah tercipta Hindu dan Budha.

Pelopor pendirinya agama Budha adalah: "Sidarta Gautama".

di dalam agama hindu terdapat kasta, yaitu tingkatan-tingkatan masyarakat dalam agama hindu:
1. Brahmana (kaum pendeta, dsb)
2. Ksatria (raja, prahurit, bangsawan, dsb)
3. Waisya (pedagang)
4. sudra (miskin)

Hindu merupakan agama yang politeisme, artinya memiliki banyak dewa, dewa yang diutamakan adalah trimurti (Brahmana, Misnu, dan syiwa). kitab agama hindu adalah wedha. Kitab wedha oun terbagi menjadi:
1. pig wedha yang merupaka syair puji-pujian.
2. sama wedha yang merupakan nyanyian untuk dewa sewaktu upacara.
3. Antar Waweda yang merupakan mantra-mantra untuk mengusir roh jahat.
4. yayorwaweda yang merupakan do'a-do'a pada saat upacara.
 kitab tambahan agama hindu:
~Upanisan tentang ajaran ketuhanan dan makna hidup
~Brahmana tentang cara mengadakan sesajian dan pelaksanaannya

Kitab Budha disebu "TRIPITAKA"
1. Wiyana pitaka peraturan tetang hukum agama budha yang berlaku
2. sutranta pitaka tentang wejangan sang budha
3. abidharma pitaka tentang keterangan dan penjelasan soal-soal kehidupan

latar belakang kasta "pembedaan status. terutama antara kaum Arya dan Dravida pada saat itu"

maca-macam kasta:
1. brahmana, merupakan pemuka agama.
2. ksatria, merupakan raja, bangsawan dan prajurit
3. waisha, merupakan pedagang, petani, peternak dan lain-lain.
4.  sudra, merupakan orang orang miskin dan buruh.

dalam agama hindu ada tempat tempat yang dianggap suci. diantaranya di negara india yaitu kota bevares, sungai gangga (kota dewa syiwa)

dan hewan yang dianggap suci oleh umat hindu adalah "sapi"

Pelopor penentang kelompok agama hindu adalah "Sidarta Budha(yang disinari) Gautama". inti ajarannya adalah untuk melepaskan samsara dengan harus melaksanakan jalan kebenaran atau 3 kebaktian.

8 tuntutan agama hindu:
a. mempunyai pandangan yang benar
b. mempunyai niat yang benar.
c. berbicara yang benar
d. berbuat yang benar.
e. penghidupan yang benar.
f. berudaha yang benar
g. memperhatikan yang benar
h. bersemedi yang benar

3 dharma(kebaikan):
1. berbakti kepada budha
2. berbakti kepada ajaran dan kitab-kitabnya
3. berbakti kepada sangga (jelmaannya)

setelah 100 tahun peninggalan sidarta gautama, budha terpecah menjadi 2: mahayana dan hinayana.

mahayana aliran kendaraan besar, agama bersifat terbuka, bersama-sam dalam mencapai nirwana. daerah sebaran: indonesia, tibet, cina, dll.

hinayana  aliran kendaraan kecil. agama tertutup. orang harus berusaha sendiri masuk ke dalam nirwana tanpa bantuan orang lain. area sebaran: srilanka, thailand, dll.

SANGGA(jema'ah perkumpulan)
1. yang hidup dalam biara (biksu dan biksuni)
2. yang hidup luar biara (upasaka dan upasika)

yang dianggap suci dalam agama budha:
~sharnoth(bevares), karena pertama kalisidharta mengajar
~kusinagara (sidarta mati)
~kapilawastu (tempat lahir)
~bodhi gaya (tempat bersemedi)

TEORI MASUKNYA HINDU BUDHA DI INDONESIA
a. Teori Brahmana
Dengan melihat unsur-unsur budaya India yang berpengaruh ke Indonesia, J.C. van Leur  mengutarakan bahwa kaum brahmana sangat berperan dalam penyebaran agama dan kebudayaan Hindu ke Indonesia. Mereka datang atas undangan para penguasa Indonesia. Kaum brahmana diundang ke Indonesia untuk melakukan upacara khusus menjadikan seseorang menjadi pemeluk Hindu yang disebut vratyasoma.

b. Teori Ksatria
Teori ini dikemukakan oleh F.D.K. Bosch. Ia menyatakan bahwa adanya raja-raja dari India yang datang menaklukan daerah-daerah tertentu di Indonesia telah mengakibatkan penghinduan penduduk setempat. Terhadap teori ksatria, van Leur mengajukan keberatan. Menurutnya, jika memang raja-raja India pernah menaklukan daerah di Indonesia, maka hal itu akan dicatat dalam sumber-sumber sejarah baik di India maupun di Indonesia. Raja-raja India biasanya membangun sebuah tugu kemenangan yang disebut jayastamba.


c. Teori Waisya

Menurut N.J. Krom, golongan pedagang dari kasta waisya merupakan golongan terbesar yang dtang ke Indonesia. Mereka menetap di Indonesia dan kemudian memegang peran penting dalam proses penyebaran kebudayaan India.









d. Teori Sudra
Teori ini menyatakan bahwa agama Hindu masuk ke Indonesia dibawa oleh kasta sudra. Mereka datang ke Indonesia dengan tujuan mengubah kehidupan karena di India mereka hanya hidup sebagai pekerja kasar dan budak.

e. Teori campuran
Teori ini beranggapan bahwa baik kaum brahmana, ksatria, para pedagang, maupun golongan sudra bersama-sama menyebarkan agama Hindu ke Indonesia sesuai dengan peran masing-masing.

pengaruh kebudayaan hindu budha di indonesia


1. Bahasa
Wujud akulturasi dalam bidang bahasa, dapat dilihat dari adanya penggunaan bahasa Sansekerta yang dapat Anda temukan sampai sekarang dimana bahasa Sansekerta memperkaya perbendaharaan bahasa Indonesia.
Penggunaan bahasa Sansekerta pada awalnya banyak ditemukan pada prasasti (batu bertulis) peninggalan kerajaan Hindu - Budha pada abad 5 - 7 M, contohnya prasasti Yupa dari Kutai, prasasti peninggalan Kerajaan Tarumanegara. Tetapi untuk perkembangan selanjutnya bahasa Sansekerta di gantikan oleh bahasa Melayu Kuno seperti yang ditemukan pada prasasti peninggalan kerajaan Sriwijaya 7 - 13 M. Untuk aksara, dapat dibuktikan adanya penggunaan huruf Pallawa, kemudian berkembang menjadi huruf Jawa Kuno (kawi) dan huruf (aksara) Bali dan Bugis. Hal ini dapat dibuktikan melalui Prasasti Dinoyo (Malang) yang menggunakan huruf Jawa Kuno.
2. Religi/Kepercayaan
Sistem kepercayaan yang berkembang di Indonesia sebelum agama Hindu-Budha masuk ke Indonesia adalah kepercayaan yang berdasarkan pada Animisme dan Dinamisme.
Dengan masuknya agama Hindu - Budha ke Indonesia, masyarakat Indonesia mulai menganut/mempercayai agama-agama tersebut. Agama Hindu dan Budha yang berkembang di Indonesia sudah mengalami perpaduan dengan kepercayaan animisme dan dinamisme, atau dengan kata lain mengalami Sinkritisme. Tentu Anda bertanya apa yang dimaksud dengan Sinkritisme? Sinkritisme adalah bagian dari proses akulturasi, yang berarti perpaduan dua kepercayaan yang berbeda menjadi satu. Untuk itu agama Hindu dan Budha yang berkembang di Indonesia, berbeda dengan agama Hindu - Budha yang dianut oleh masyarakat India. Perbedaaan-perbedaan tersebut dapat Anda lihat dalam upacara ritual yang diadakan oleh umat Hindu atau Budha yang ada di Indonesia. Contohnya, upacara Nyepi yang dilaksanakan oleh umat Hindu Bali, upacara tersebut tidak dilaksanakan oleh umat Hindu di India.
3. Organisasi Sosial Kemasyarakatan
Wujud akulturasi dalam bidang organisasi sosial kemasyarakatan dapat Anda lihat dalam organisasi politik yaitu sistem pemerintahan yang berkembang di Indonesia setelah masuknya pengaruh India.

Dengan adanya pengaruh kebudayaan India tersebut, maka sistem pemerintahan yang berkembang di Indonesia adalah bentuk kerajaan yang diperintah oleh seorang raja secara turun temurun.

Raja di Indonesia ada yang dipuja sebagai dewa atau dianggap keturunan dewa yang keramat, sehingga rakyat sangat memuja Raja tersebut, hal ini dapat dibuktikan dengan adanya raja-raja yang memerintah di Singosari seperti Kertanegara diwujudkan sebagai Bairawa dan R Wijaya Raja Majapahit diwujudkan sebagai Harhari (dewa Syiwa dan Wisnu jadi satu).

Pemerintahan Raja di Indonesia ada yang bersifat mutlak dan turun-temurun seperti di India dan ada juga yang menerapkan prinsip musyawarah. Prinsip musyawarah diterapkan terutama apabila raja tidak mempunyai putra mahkota yaitu seperti yang terjadi di kerajaan Majapahit, pada waktu pengangkatan Wikramawardana.Wujud akulturasi di samping terlihat dalam sistem pemerintahan juga terlihat dalam sistem kemasyarakatan, yaitu pembagian lapisan masyarakat berdasarkan sistem kasta.

Sistem kasta menurut kepercayaan Hindu terdiri dari kasta Brahmana (golongan Pendeta), kasta Ksatria (golongan Prajurit, Bangsawan), kasta Waisya (golongan pedagang) dan kasta Sudra (golongan rakyat jelata).
Kasta-kasta tersebut juga berlaku atau dipercayai oleh umat Hindu Indonesia tetapi tidak sama persis dengan kasta-kasta yang ada di India karena kasta India benar-benar diterapkan dalam seluruh aspek kehidupan, sedangkan di Indonesia tidak demikian, karena di Indonesia kasta hanya diterapkan untuk upacara keagamaan.

4. Sistem Pengetahuan
Wujud akulturasi dalam bidang pengetahuan, salah satunya yaitu perhitungan waktu berdasarkan kalender tahun saka, tahun dalam kepercayaan Hindu. Menurut perhitungan satu tahun Saka sama dengan 365 hari dan perbedaan tahun saka dengan tahun masehi adalah 78 tahun sebagai contoh misalnya tahun saka 654, maka tahun masehinya 654 + 78 = 732 M
Di samping adanya pengetahuan tentang kalender Saka, juga ditemukan perhitungan tahun Saka dengan menggunakan Candrasangkala. Apakah Anda sebelumnya pernah mendengar istilah Candrasangkala? Candrasangkala adalah susunan kalimat atau gambar yang dapat dibaca sebagai angka. Candrasangkala banyak ditemukan dalam prasasti yang ditemukan di pulau Jawa, dan menggunakan kalimat bahasa Jawa salah satu contohnya yaitu kalimat Sirna ilang kertaning bhumi apabila diartikan sirna = 0, ilang = 0, kertaning = 4 dan bhumi = 1, maka kalimat tersebut diartikan dan belakang sama dengan tahun 1400 saka atau sama dengan 1478 M yang merupakan tahun runtuhnya Majapahit .

5. Peralatan Hidup dan Teknologi
Salah satu wujud akulturasi dari peralatan hidup dan teknologi terlihat dalam seni bangunan Candi. Seni bangunan Candi tersebut memang mengandung unsur budaya India tetapi keberadaan candi-candi di Indonesia tidak sama dengan candi-candi yang ada di India, karena candi di Indonesia hanya mengambil unsur teknologi perbuatannya melalui dasar-dasar teoritis yang tercantum dalam kitab Silpasastra yaitu sebuah kitab pegangan yang memuat berbagai petunjuk untuk melaksanakan pembuatan arca dan bangunan.
Untuk itu dilihat dari bentuk dasar maupun fungsi candi tersebut terdapat perbedaan. Bentuk dasar bangunan candi di Indonesia adalah punden berundak-undak, yang merupakan salah satu peninggalan kebudayaan Megalithikum yang berfungsi sebagai tempat pemujaan. Sedangkan fungsi bangunan candi itu sendiri di Indonesia sesuai dengan asal kata candi tersebut. Perkataan candi berasal dari kata Candika yang merupakan salah satu nama dewi Durga atau dewi maut, sehingga candi merupakan bangunan untuk memuliakan orang yang telah wafat khususnya raja-raja dan orang-orang terkemuka.
Di samping itu, dalam bahasa kawi candi berasal dari kata Cinandi artinya yang dikuburkan. Untuk itu yang dikuburkan didalam candi bukanlah mayat atau abu jenazah melainkan berbagai macam benda yang menyangkut lambang jasmaniah raja yang disimpan dalam Pripih.
Dengan demikian fungsi candi Hindu di Indonesia adalah untuk pemujaan terhadap roh nenek moyang atau dihubungkan dengan raja yang sudah meninggal. Hal ini terlihat dari adanya lambang jasmaniah raja sedangkan fungsi candi di India adalah untuk tempat pemujaan terhadap dewa, contohnya seperti candi-candi yang terdapat di kota Benares merupakan tempat pemujaan terhadap dewa Syiwa.
Candi Singasari adalah salah satu peninggalan kerajaan Singosari yang merupakan tempat dimuliakannya raja Wisnuwardhana yang memerintah tahun 1248 - 1268.
Dilihat dari candi tersebut, bentuk dasarnya adalah punden berundak- undak dan pada bagian bawah terdapat kaki candi yang di dalamnya terdapat sumuran candi, di mana di dalam sumuran candi tersebut tempat menyimpan pripih (lambang jasmaniah raja Wisnuwardhana).
Untuk candi yang bercorak Budha fungsinya sama dengan di India yaitu untuk memuja Dyani Bodhisattwa yang dianggap sebagai perwujudan dewa.
Candi Borobudur adalah candi Budha yang terbesar sehingga merupakan salah satu dari 7 keajaiban dunia dan merupakan salah satu peninggalan kerajaan Mataram dilihat dari 3 tingkatan, pada tingkatan yang paling atas terdapat patung Dyani Budha.Patung-patung Dyani Budha inilah yang menjadi tempat pemujaan umat Budha. Di samping itu juga pada bagian atas, juga terdapat atap candi yang berbentuk stupa.
Untuk candi Budha di India hanya berbentuk stupa, sedangkan di Indonesia stupa merupakan ciri khas atap candi-candi yang bersifat agama Budha. Dengan demikian seni bangunan candi di Indonesia memiliki kekhasan tersendiri karena Indonesia hanya mengambil intinya saja dari unsur budaya India sebagai dasar ciptaannya dan hasilnya tetap sesuatu yang bercorak Indonesia.

6. Kesenian
Wujud akulturasi dalam bidang kesenian terlihat dari seni rupa, seni sastra dan seni pertunjukan . Dalam seni rupa contoh wujud akulturasinya dapat dilihat dari relief dinding candi (gambar timbul), gambar timbul pada candi tersebut banyak menggambarkan suatu kisah/cerita yang berhubungan dengan ajaran agama Hindu ataupun Budha.
Relief dari candi Borobudur yang menggambarkan Budha sedang digoda oleh Mara yang menari-nari diiringi gendang. Relief ini mengisahkan riwayat hidup Sang Budha seperti yang terdapat dalam kitab Lalitawistara. Demikian pula halnya dengan candi-candi Hindu. Relief-reliefnya yang juga mengambil kisah yang terdapat dalam kepercayaan Hindu seperti kisah Ramayana yang digambarkan melalui relief candi Prambanan ataupun candi Panataran.
Dari relief-relief tersebut apabila diamati lebih lanjut, ternyata Indonesia juga mengambil kisah asli cerita tersebut, tetapi suasana kehidupan yang digambarkan oleh relief tersebut adalah suasana kehidupan asli keadaan alam ataupun masyarakat Indonesia. Dengan demikian terbukti bahwa Indonesia tidak menerima begitu saja budaya India, tetapi selalu berusaha menyesuaikan dengan keadaan dan suasana di Indonesia.
Untuk wujud akulturasi dalam seni sastra dapat dibuktikan dengan adanya suatu ceritera/ kisah yang berkembang di Indonesia yang bersumber dari kitab Ramayana yang ditulis oleh Walmiki dan kitab Mahabarata yang ditulis oleh Wiyasa. Kedua kitab tersebut merupakan kitab kepercayaan umat Hindu. Tetapi setelah berkembang di Indonesia tidak sama proses seperti aslinya dari India karena sudah disadur kembali oleh pujangga-pujangga Indonesia, ke dalam bahasa Jawa kuno. Dan, tokoh-tokoh cerita dalam kisah tersebut ditambah dengan hadirnya tokoh punokawan seperti Semar, Bagong, Petruk dan Gareng. Bahkan dalam kisah Bharatayuda yang disadur dari kitab Mahabarata tidak menceritakan perang antar Pendawa dan Kurawa, melainkan menceritakan kemenangan Jayabaya dari Kediri melawan Jenggala.
Di samping itu juga, kisah Ramayana maupun Mahabarata diambil sebagai suatu ceritera dalam seni pertunjukan di Indonesia yaitu salah satunya pertunjukan Wayang. Seni pertunjukan wayang merupakan salah satu kebudayaan asli Indonesia sejak zaman prasejarah dan pertunjukan wayang tersebut sangat digemari terutama oleh masyarakat Jawa. Wujud akulturasi dalam pertunjukan wayang tersebut terlihat dari pengambilan lakon ceritera dari kisah Ramayana maupun Mahabarata yang berasal dari budaya India, tetapi tidak sama persis dengan aslinya karena sudah mengalami perubahan. Perubahan tersebut antara lain terletak dari karakter atau perilaku tokoh-tokoh ceritera misalnya dalam kisah Mahabarata keberadaan tokoh Durna, dalam cerita aslinya Dorna adalah seorang maha guru bagi Pendawa dan Kurawa dan berperilaku baik, tetapi dalam lakon di Indonesia Dorna adalah tokoh yang berperangai buruk suka menghasut.
Demikian penjelasan tentang wujud akulturasi dalam bidang kesenian. Dan yang perlu dipahami dari seluruh uraian tentang wujud akulturasi tersebut bahwa unsur budaya India tidak pernah menjadi unsur budaya yang dominan dalam kerangka budaya Indonesia, karena dalam proses akulturasi tersebut, Indonesia selalu bertindak selektif.


6. Arsitektur

Arsitektur atau seni bangunan ala masa Hindu-Buddha juga bertahan hingga kini. Meski tampilannya tidak lagi serupa benar dengan bangunan Hindu-Buddha (candi), tetapi pengaruh Hindu-Buddha membuat arsitektur bangunan yang ada di Indonesia menjadi khas.

Salah satu ciri bangunan Hindu-Buddha adalah “berundak.” Sejumlah undakan umumnya terdapat di struktur bangunan candi yang ada di Indonesia. Undakan tersebut paling jelas terlihat di Candi Borobudur, bangunan peninggalan Dinasti Syailendra yang beragama Buddha.

Hal yang khas dari arsitektur candi adalah adanya 3 bagian utama yaitu ‘kepala’, ‘badan’ dan ‘kaki.’ Ketiga bagian ini melambangkan ‘triloka’ atau tiga dunia, yaitu: bhurloka (dunia manusia), bhuvarloka (dunia orang-orang yang tersucikan), dan svarloka (dunia para dewa).

Pengaruh sistem 3 tahap hidup religius manusia ini bertahan cukup lama. Bahkan ia banyak diadaptasi oleh bangunan-bangunan yang dibangun pada masa yang lebih kekinian. Bangunan-bangunan yang memiliki ciri seperti ini beranjak dari bangunan spiritual semisal masjid maupun profan (biasa) semisal Gedung Sate di Bandung.

Arsitektur semacam candi ini sebagian terus bertahan dan mempengaruhi bangunan-bangunan lain yang lebih modern. Misalnya, Masjid Kudus mempertahankan pola arsitektur bangunan Hindu ini. Masjid Kudus aslinya bernama Masjid Al Aqsa, dibangun Jafar Shodiq (Sunan Kudus) tahun 1549 M. Yang unik adalah, sebuah menara di sisi timur bangunan masjid menggunakan arsitektur candi Hindu.

Selain bentuk menara, sisa lain arsitektur Hindu pun terdapat pada gerbang masjid yang menyerupai gapura sebuah pura. Juga tidak ketinggalan lokasi wudhu, yang pancurannya dihiasi ornament khas Hindu.

Banyak hipotesis yang diutarakan mengapa Jafar Shodiq menempatkan arsitektur Hindu ke dalam sebuah masjid. Hipotesis pertama mengasumsikan pembangunan tersebut merupakan proses akulturasi antara budaya Hindu yang banyak dipraktekkan masyarakat Kudus sebelumnya dengan budaya Islam yang hendak dikembangkan. Ini dimaksudkan agar tidak terjadi Cultural Shock yang berakibat terasingnya orang-orang pemeluk Islam baru sebab tercerabut secara tiba-tiba dari budaya mereka.

Hipotesis kedua menyatakan bahwa penempatan arsitektur Hindu diakibatkan para arsitek dan tukang yang membangun masjid menguasai gaya bangunan Hindu. Ini berakibat hasil pembangunan mereka bercorak Hindu.

Pengaruh arsitektur Hindu pun terjadi pada bangunan yang lebih kontemporer semisal Gedung Sate yang terletak di Kota Bandung. Gedung Sate didirikan tahun 1920-1924 dengan arsiteknya Ir. J. Gerber. Ornamen-ornamen di bawah dinding gedung secara kuat bercirikan ornament masa Hindu Indonesia. Termasuk pula, menara yang terletak di puncak atas gedung yang mirip dengan menara masjid Kudus atau tumpak yang ada di bangunan suci Hindu di daerah Bali.

Bangunan modern lain yang memiliki nuansa arsitektur Hindu juga ditampakkan Masjid Demak. Nuansa arsitektur Hindu pada masjid yang didirikan tahun 1466 M misalnya tampak pada atap limas yang bersusun tiga (meru), mirip dengan candi dimana bermaknakan bhurloka, bhuvarloka, dan svarloka. Namun, tiga makna tersebut kemudian ditransfer kearah aqidah Islam menjadi islam, iman, dan ihsan.

Ciri lainnya adalah bentuk atap yang mengecil dengan kemiringan lebih tegak ketimbang atap di bawahnya. Atap tertinggi yang berbentuk limasan ditambah hiasan mahkota pada puncaknya. Komposisi ini mirip meru, bangunan tersuci di pura Hindu.6

7. Kesusasteraan

Salah satu peninggalan Hindu di bidang sastra yang terkenal adalah Ramayana, Mahabarata, dan kisah perang Baratayudha. Sastra Hindu ini cukup berpengaruh terhadap budaya asli Indonesia semisal wayang. Wayang yang tadinya digunakan sebagai media pemberi nasihat tetua adat terhadap keluarga yang ditinggalkan kini memiliki trend tersendiri. Ia digunakan sebagai basis pengajaran agama dan budaya.

Tokoh-tokoh wayang yang kini terkenal adalah Pandawa Lima (Yudhistira, Bima, Arjuna, Nakula-Sadewa), Kurawa (Duryudana dan keluarganya), Ramayana (Hanoman, Rama, Sinta), ataupun kisah Bagavadgita (wejangan Sri Kresna atas Arjuna sebelum perang).

Tokoh-tokoh wayang di atas memainkan peran sentral dalam kesenian wayang Indonesia. Sementara, budaya asli Indonesia coba mengimbanginya dengan hadirkan tokoh-tokoh punakawan semisal Semar, Petruk, Gareng, atapun Bagong. Selaku pengimbang, punakawan kerap mampu menaklukan para tokoh yang berasal dari kesustareraan Hindu. Ini merupakan upaya dari orang Indonesia untuk terus berada dalam posisi dominan terhadap budaya "luar".

Kini, wayang diakui sebagai budaya asli Indonesia dengan segala variannya. Di masa perkembangan Islam, wayang kerap digunakan Sunan Kalijaga guna menyebarkan Islam. Ia menciptakan cerita semisal Jamus Kalimasada, yang menceritakan kalimat syahadat dengan Semar selaku tokoh yang berikan pengajaran kepada Pandawa.

Cerita-cerita yang terkandung di dalam kesusasteraan India di atas memiliki nilai moralitas tinggi. Ia menceritakan pertempuran antara kebaikan melawan kejahatan, kelemahan-kelemahan manusia, dan bakti terhadap orang tua serta Negara. Tradisi sastra Hindu ini justru memperkaya khasanah cerita wayang lokal Indonesia di antaranya dengan menghadirkan tokoh-tokoh serta alur cerita yang sangat variatif.

Sisa peninggalah Hindu kini paling jelas terlihat di Bali dan sebagian masyarakat Tengger di Jawa Timur. Bali bahkan menjadi semacam daerah konservasi pengaruh Hindu yang pernah berkembang di kepulauan nusantara. Di Bali, seni bangunan, seni ukir, seni rupa dan tari masih kental nuansa pengaruh peradaban Hindu.